ذلك . وقال غيره : هو جمع ( ندى ) كأنه جمع فعلا على « فعال » ، ثم جمع « فعال » على أفعلة . [ شرح الحماسة للمرزوقي برقم 676 ، والأشموني / 4 / 108 ، والخصائص / 3 / 52 ] . ( 284 ) انطق بحقّ ولو مستخرجا إحنا فإنّ ذا الحقّ غلّاب وإن غلبا البيت في [ الهمع ج 1 / 121 ] . وهو شاهد على حذف كان واسمها ، وبقاء خبرها بعد « لو » الشرطية . ( 285 ) يا عمرك اللّه إلّا قلت صادقة أصادقا وصف المجنون أو كذبا البيت لمجنون ليلى ، في ديوانه . وهو في [ الهمع ج 2 / 54 ] . شاهد على تلقي جواب القسم ب ( إلّا ) . ( 286 ) وهل كنت يا ابن القين في الدّهر مالكا لغير بعير بله مهريّة نجبا البيت لجرير . وهو شاهد على مجيء ما بعد « بله » منصوبا . وهو مذهب الكوفيين والبغداديين . [ الخزانة / 6 / 231 ، والهمع / 1 / 236 ] والدليل على نصب ما بعدها ، أن القافية منصوبة ، وهي صفة ( مهرية ) . ( 287 ) يمشي القطوف إذا غنّى الحداة به مشي الجواد فبله الجلّة النّجبا . . البيت للشاعر إبراهيم بن علي بن هرمة . والقطوف : من الدواب وغيره : البطيء . والجلة : بكسر الجيم ، جمع جليل ، كصبية جمع صبيّ : وهو المسنّ من الإبل . والنّجب : بضمتين ، جمع نجيب ، وهو الأصيل الكريم . والمعنى أنّ البطيء يمشي كمشي الجواد من الخيل مع الحداء ، فدع الإبل الكرام ، فإنها مع الحداء تسرع أكثر من غيرها والبيت شاهد على كون « بله » اسم فعل ، ينصب ما بعده . والدليل على نصبه ما بعده اتباعه بالوصف المنصوب . [ شرح المفصل ج 4 / 49 ، والخزانة / 6 / 214 ] . ( 288 ) تاللّه لا يحمدنّ المرء مجتنبا فعل الكرام ولو فاق الورى حسبا الشاهد ، بلا نسبة في [ الأشموني ج 3 / 215 ] ، وفيه توكيد جواب القسم المنفي بالنون ، وهو ضرورة .